Το πανάρχαιο ερώτημα «τι συμβαίνει αφού πεθάνουμε» είναι ένα θέμα με το οποίο η ανθρωπότητα παλεύει εδώ και χιλιετίες. Θρησκείες, φιλόσοφοι και ηγέτες της σκέψης έχουν διατυπώσει θεωρίες για τη μοίρα κάθε ανθρώπου πέρα από τη ζωή στη γη. Μέχρι τώρα, κανένα τεκμηριωμένο, επιστημονικό συμπέρασμα δεν έχει δώσει μια ικανοποιητική απάντηση.
Οι ψυχολόγοι έχουν κατανοητή ότι ο φόβος του θανάτου - ή η συνειδητοποίηση της θνητότητας - είναι ένα κύριο κίνητρο της ανθρώπινης δράσης. Εξελίξεις όπως η κλωνοποίηση και η δημιουργία εικονικών κόσμων, που προηγουμένως ήταν επιστημονικής φαντασίας, έχουν γίνει πραγματικότητα, ίσως ως άλλος αγώνας για να απαντηθεί αυτό το ερώτημα - ή ακόμα και να νικήσουμε τον θάνατο.
Τώρα, στην εποχή του μετασύμπαντος, οι άνθρωποι είναι οι αρχιτέκτονες ενός νέου ψηφιακού κόσμου και, επομένως, μιας νέας ψηφιακής ζωής. Στον χώρο του Web3, το μετασύμπαν έχει συγκεντρώσει πολλά προσοχή από τις εξωτερικές επενδύσεις και αυξημένη συμμετοχή από παλαιού τύπου εταιρείες. Ο τομέας του μετασύμπαντος θα έχει ένα εκτιμώμενη αξία 5 τρισεκατομμυρίων δολαρίων από 2030.
Πολλοί πιστεύουν ότι το μετασύμπαν θα αναδιαμορφώσει πώς η κοινωνική ζωή είναι δομημένο.
Αυτή η νέα γένεση της ψηφιακής ζωής αναδεικνύει φυσικά τα ίδια διαχρονικά ερωτήματα — με μια ανατροπή. Εάν η ζωή επανεφευρεθεί στην ψηφιακή πραγματικότητα, θα είναι επίσης διαφορετικός ο θάνατος; Συγκεκριμένα, τι συμβαίνει αφού πεθάνουμε στο μετασύμπαν ως άνθρωποι και άβαταρ;
Τι συμβαίνει όταν πεθαίνουμε ψηφιακά;
Το υπαρξιακό ερώτημα για το τι συμβαίνει αφού πεθάνουμε παραμένει αναπάντητο σχετικά με τον τελικό ή τον επόμενο προορισμό της ψυχής μας. Ωστόσο, οι πολιτισμοί σε όλο τον κόσμο έχουν διαφορετικούς τρόπους χειρισμού τελετών που σχετίζονται με τον θάνατο, που είναι η ανθρώπινη εμπειρία να αποφασίσουμε τι θα συμβεί στο σώμα μας μετά τον θάνατο.
Καθώς περισσότεροι άνθρωποι συνεχίζουν να ψηφιοποιούν την ταυτότητά τους, να δημιουργούν είδωλα σε εικονικούς κόσμους και να κατέχουν ψηφιακά στοιχεία, το ζήτημα τι συμβαίνει μετά το θάνατο επανεμφανίζεται.
Η εισαγωγή των μέσων κοινωνικής δικτύωσης ήταν μια από τις προηγούμενες περιπτώσεις ανθρώπων που έπρεπε να αντιμετωπίσουν μια ψηφιακή ταυτότητα μετά το θάνατο.
Στο Facebook, για παράδειγμα, το προφίλ ενός χρήστη γίνεται «μνημονιακό» ως «ένα μέρος όπου οι φίλοι και η οικογένεια συγκεντρώνονται και μοιράζονται αναμνήσεις μετά τον θάνατο ενός ατόμου». Λειτουργεί επίσης ως χαρακτηριστικό ασφαλείας για την αποτροπή μελλοντικών συνδέσεων.
Η μητρική εταιρεία του Facebook Meta ήταν επιδιώκοντας ενεργά την ανάπτυξη του μετασυμπτώματος. Ο Mark Zuckerberg, ο ιδρυτής της εταιρείας, έφτιαξε ένα επεξηγητικό βίντεο για το metaverse του Meta τον Οκτώβριο του 2021.
Ενώ το κλιπ δεν ανέφερε ρητά τον θάνατο, οι χρήστες άρχισαν να ρωτούν τον θάνατο στην ερώτηση του metaverse. Λίγο αργότερα, ένα δυστοπικό μιμίδιο κυκλοφόρησε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης με ένα απόσπασμα που αποδίδεται στον Ζούκερμπεργκ: «Αν πεθάνεις στο μετασύμπαντο, πεθαίνεις στην πραγματική ζωή».
- Elon Musk (@elonmusk) Οκτώβριος 30, 2021
Παρόλα αυτά, οι ιδρυτές και τα στελέχη των πλατφορμών metaverse παίζουν με την ιδέα του θανάτου καθώς αναπτύσσεται η ψηφιακή πραγματικότητα.
Πρόσφατος: Τον χειμώνα κρυπτογράφησης, το DeFi χρειάζεται μια γενική επισκευή για να ωριμάσει και να αναπτυχθεί
Ο Φρανκ Γουάιλντερ, ο συνιδρυτής της πλατφόρμας μετασύμπαντος Wilder World, είπε στην Cointelegraph ότι καθώς χτίζουμε ιερούς τόπους μέσα στο μετασύμπαντο και δημιουργούμε νέες εκδοχές avatar του εαυτού μας, η έννοια του «πεθαίνουμε» δεν περιορίζεται πλέον στον θάνατο ενός φυσικού σώματος:
«Σε αυτόν τον ψηφιακό κόσμο, έχουμε τη δυνατότητα να φανταστούμε νέες μορφές ύπαρξης μετά το θάνατο, όπως η διατήρηση της ψηφιακής συνείδησης ενός ατόμου ή η δημιουργία ενός εικονικού μνημείου».
Ο Wilder είπε ότι το να τιμάς την «ιερότητα της ζωής είναι μια λεπτή εξερεύνηση» και οι άνθρωποι θα κληρονομήσουν διάφορους τρόπους για να επιλέξουν πώς θα ήθελαν να τιμήσουν τη ζωή τους.
Νεκροταφεία στον ουρανό
Για τη Mariana Cabugueira, την κύρια αρχιτέκτονα και πολεοδόμο της πρώτης ψηφιακής πόλης του Wilder World, του Wiami, αυτή η «νέα διάσταση της πραγματικότητας» προσκαλεί μια νέα προσέγγιση για τη διατήρηση της κληρονομιάς.
Πάρτε για παράδειγμα την έννοια των νεκροταφείων. Κατά την άποψή της, τα νεκροταφεία των μεταβάσεων θα μοιάζουν λιγότερο με νεκροταφεία και περισσότερο με καθορισμένους χώρους μνήμης με κάψουλες που συγκρατούν μνήμη και ψυχή, που δημιουργήθηκαν από τον ιδιοκτήτη για ψηφιακή ανάπαυση.
«Αυτές οι ψηφιακές κάψουλες μοιράζονται πώς θέλουμε να μας θυμούνται και να μας τιμούν, να πούμε την ιστορία μας και να μεταφέρουμε το ζεστό συναίσθημα μιας ψυχής».
Αν και τα avatar δεν γερνούν, το μυαλό πίσω από το avatar μπορεί να αντικαταστήσει τον ψηφιακό χαρακτήρα και αξίζει το κλείσιμο και τον εορτασμό, είπε ο Cabugueira, προσθέτοντας, «τα νεκροταφεία με κάψουλες μνήμης θα είναι μέρη για το κλείσιμο της ζωής, για τον τερματισμό των χαρακτήρων μας - έναν εαυτό από τον οποίο φύγαμε - ή ένα στάδιο της ζωής στο οποίο δεν βρισκόμαστε πια».
Στο Wilder World, η Cabugueira έχει ένα όραμα για το πώς θα διαμορφωθούν οπτικά αυτοί οι χώροι. Είπε ότι αυτοί οι χώροι μνήμης θα είναι ψηλοί «σαν καθεδρικοί ναοί», με συμβολισμούς δεμένους με τον ουρανό και το φως.
«Η ανάμνηση δεν είναι πλέον απλώς μια ταφή, αλλά μια γιορτή της εξέλιξης της ζωής», είπε.
Ηθική της ψηφιακής ζωής μετά θάνατον
Τα ψηφιακά νεκροταφεία είναι μόνο ένα μέρος του τι συμβαίνει μετά από έναν ψηφιακό θάνατο. Ένα πιο πιεστικό ερώτημα είναι: Τι συμβαίνει με τα ψηφιακά μας στοιχεία και δεδομένα;
Ο Yat Siu, συνιδρυτής και εκτελεστικός πρόεδρος της Animoca Brands, πιστεύει ότι είμαστε ακόμη νωρίς σε αυτή τη συζήτηση. Είπε στην Cointelegraph ότι όσοι σκέφτονται αυτά τα πράγματα το κάνουν περισσότερο από την άποψη του «Πώς η επιμέλεια των περιουσιακών στοιχείων μπορεί να μεταβιβαστεί σε κληρονόμους αντί να διαχειρίζεται την ταυτότητα του μετασχηματισμού». Ο Σίου είπε:
«Στο μετασύμπαν, η ψηφιακή σας προσωπικότητα μπορεί να έχει ακόμα επιρροή και αντίκτυπο ακόμα κι αν δεν λειτουργεί πλέον από εσάς. Στην πραγματικότητα, μια ψηφιακή περσόνα μπορεί να αποκτήσει ακόμα μεγαλύτερη επιρροή και επομένως πολύτιμη μετά τον φυσικό θάνατο».
Η Marja Konttinen, η διευθύντρια μάρκετινγκ του Ιδρύματος Decentraland - του ιδρυτικού οργανισμού του μετασύνδεσης Decentraland - είπε ότι οι εικονικοί κόσμοι θεωρούνται συχνά ως «πράγμα του μέλλοντος». Ωστόσο, μπορούν επίσης να είναι ένα ισχυρό εργαλείο ως παράθυρα στο παρελθόν.
Ο Konttinen τόνισε ότι ένα ψηφιακό δίδυμο που συνεχίζει τη ζωή μετά τον φυσικό θάνατο των χρηστών του θα μπορούσε να εγείρει ηθικά ερωτήματα παρόμοια με εκείνα που αφορούν την τεχνητή νοημοσύνη και τα βαθιά ψεύτικα.
«Σίγουρα ανοίγει τη δυνατότητα να δημιουργήσουμε ένα μόνιμο εικονικό μαυσωλείο των αναμνήσεων και των εμπειριών μας, ίσως με τη μορφή ενός NPC [χαρακτήρα που δεν είναι παίκτης] που μοιάζει και μιλάει σαν εμάς, ζώντας για πάντα στο μετασύμπαν», είπε.
«Θανοτεχνολογία» και «ονείρα»
Ο θάνατος στην ψηφιακή πραγματικότητα έχει ενώσει τις αναδυόμενες τεχνολογίες με παλαιότερα πεδία μελέτης που περιβάλλουν τον θάνατο και το πένθος.
Ο Cole Imperi είναι θανατολόγος — ειδικός στην κατανόηση του θανάτου, του θανάτου, της θλίψης και του πένθους, που προέρχεται από την ελληνική λέξη για τον θάνατο, «θανάτος» — και ιδρυτής της Σχολής Αμερικανικής Θανατολογίας. Είπε στην Cointelegraph ότι υπάρχει ένα υποπεδίο στη θανατολογία που ονομάζεται «thanotechnology» που εστιάζει στη διασταύρωση του τομέα της και της τεχνολογίας της.
Είπε στην Cointelegraph ότι οι ψηφιακοί χώροι θα μπορούσαν να προσφέρουν περισσότερους τρόπους για να «συνδέσουν απρόσκοπτα τους νεκρούς με τους ζωντανούς», τους οποίους οι φυσικοί χώροι δεν διαθέτουν:
«Η ψηφιακή μεταθανάτια ζωή προσφέρει περισσότερες ευκαιρίες για συνεχείς δεσμούς με τους θανόντες αγαπημένους μας και, πιστεύω, φιλοξενεί επίσης τη μεγαλύτερη ευκαιρία για πρόοδο στον τρόπο με τον οποίο μνημονεύουμε και θυμόμαστε τα αγαπημένα μας πρόσωπα».
Το 2009, η Imperi επινόησε ακόμη και τον όρο «dremains», που αναφέρεται στα ψηφιακά υπολείμματα που αφήνουν πίσω τους οι άνθρωποι στο διαδίκτυο μετά το θάνατο. Το Imperi βοηθά στη λειτουργία του ThanaLab, το οποίο παρακολουθεί τα «μοτίβα απομνημόνευσης στο διαδίκτυο και τις εξελίξεις που σχετίζονται με τον θάνατο του χρήστη».
Είπε ότι ο ψηφιακός θάνατος των χρηστών γίνεται πιο διαδεδομένος και είναι φυσικό να φέρουμε αυτή την πτυχή της φυσικής μας ζωής σε έναν ψηφιακό χώρο.
Έχουμε απαντήσεις;
Το metaverse έχει έρθει εδώ και πολύ καιρό. Το 1992, ο Αμερικανός συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Neal Stephenson επινόησε για πρώτη φορά τον όρο metaverse, ακόμη και πριν από την ύπαρξη κάποιας από τις πλατφόρμες που έχουμε σήμερα.
Τούτου λεχθέντος, ακόμη και τώρα, καθώς έχουμε πιο απτές ιδέες για το μετασύμπαν και τις δυνατότητές του, είναι ακόμα στα σπάργανα. Αυτό σημαίνει ότι σημαντικές έννοιες για την ανθρωπότητα που έχουν θέση στον φυσικό κόσμο, όπως ο θάνατος, εξακολουθούν να διαμορφώνονται ψηφιακά.
Πρόσφατα: ΙΤο ΔΝΤ κλείνει πρόωρα την πόρτα στο Bitcoin ως νόμιμο χρήμα;
Ψηφιακές αρχιτέκτονες όπως η Mariana Cabugueira αναθεωρούν τώρα το μέλλον των ψηφιακών νεκροταφείων και ερευνητές όπως ο Cole Imperi παρακολουθούν τα ψηφιακά κατάλοιπα της ανθρώπινης ζωής στο διαδίκτυο.
Μπορεί ακόμα να μην ξέρουμε τι συμβαίνει αφού πεθάνουμε. Ωστόσο, στο μετασύμπαν, πλησιάζουμε πολύ πιο κοντά στην απάντηση.
Πηγή: https://cointelegraph.com/news/death-in-the-metaverse-web3-aims-to-offer-new-answers-to-old-questions