Κάθε μέρα γίνεται όλο και πιο εμφανές ότι ο Πούτιν χάνει το κύρος του και εκφοβίζει τον φόβο στο κοντινό εξωτερικό. Όταν σε έναν πολυπολικό κόσμο ένας από τους πόλους εξασθενεί, ένα φαινόμενο γεωστρατηγικής κυματισμού ευθυγραμμίζει εκ νέου τα περιγράμματα ισχύος πολύ μακριά. Οι τοπικές συγκρούσεις ξεσπούν τώρα εκ νέου, όπως και μετά τη σοβιετική κατάρρευση. Αυτή η στήλη έχει επανειλημμένα παρατηρήσει ότι η Κεντρική Ασία θα χαλαρώσει καθώς το Κρεμλίνο βυθίζεται στην Ουκρανία. Αντίθετα, όσο περισσότερο ανεξαρτητοποιούνται οι Στανς, τόσο περισσότερο θα πανικοβάλλεται το Κρεμλίνο για την παράλυσή του στην Ουκρανία, κυρίως επειδή σηματοδοτεί το τέλος της αυτοκρατορίας μέχρι την Κίνα – μια γκάφα που οι εθνικιστές υποστηρικτές του Πούτιν δεν θα συγχωρήσουν σύντομα. Η Κεντρική Ασία είναι τώρα ο καθοριστικός παράγοντας του παγκόσμιου μέλλοντος: εάν αφεθεί να γίνει πλούσια και με επιρροή, η περιοχή θα αποσπάσει την προσοχή της Κίνας από την Ταϊβάν και τη Ρωσία από την Ευρώπη, ασκώντας πίεση και στα δύο μεγαθήρια και προκαλώντας τους από τα τυφλά τους σημεία, ειδικά εάν γίνουν εμπορικές συνδέσεις με τον ευρύτερο κόσμο.
Αλλά πρώτα μια γρήγορη ανασκόπηση των συνθηκών όταν ο Πούτιν ανακοίνωσε μαζική κινητοποίηση. Ο Πρόεδρος Τοκάγιεφ του Καζακστάν έχει αποφανθεί ότι η χώρα του δεν θα παραβιάσει τις κυρώσεις και θα δεχτεί οποιονδήποτε στρατευμένο στρατό από τη Ρωσία. Η Αρμενία και το Αζερμπαϊτζάν το καταφέρνουν ξανά, ενώ η πρόεδρος των ΗΠΑ Πελόζι δείχνει προσωπικά την αμερικανική σημαία στην πίσω αυλή της Μόσχας επισκεπτόμενος την Αρμενία, ένα αδιανόητο μέχρι στιγμής γεγονός. Το Τατζικιστάν και το Κιργιστάν το κάνουν και πάλι σε κάτι περισσότερο από έναν πόλεμο στα σύνορα. Εν τω μεταξύ, στο πλαίσιο της οικοδομικής σημασίας της περιοχής πραγματοποιήθηκαν πρόσφατα δύο παγκόσμια συνέδρια. Στην πρωτεύουσα του Καζακστάν, που ονομάστηκε ξανά Αστάνα, οι θρησκευτικοί ηγέτες του κόσμου συναντήθηκαν από τις 13 έως τις 15 Σεπτεμβρίου για μια διάσκεψη στην οποία συμμετείχε ο Πάπας στο VII Παγκόσμιο Συνέδριο Θρησκειών. (Ο πλήρης τίτλος είναι Congress of The Leaders of World and Traditional Religions.) Σχεδόν ταυτόχρονα, στη Σαμαρκάνδη, το αρχαίο πολιτισμικό κέντρο του Ουζμπεκιστάν, ο Οργανισμός Συνεργασίας της Σαγκάης (SCO) πραγματοποίησε τη σύνοδο κορυφής του - όπου ο Πούτιν συχνά απέφευγε και ουσιαστικά ταπεινώθηκε από άλλους ηγέτες. Μεμονωμένα και επανειλημμένα τον κράτησαν να περιμένει μπροστά στις κάμερες όπως τους έκανε πάντα στο παρελθόν.
Σε πραγματικούς όρους, η Κίνα υπέγραψε συμφωνία με το Ουζμπεκιστάν και το Κιργιστάν για τη σύνδεση σιδηροδρομικών γραμμών με το Αφγανιστάν. Τα πρώτα εμπορευματοκιβώτια έφυγαν από το Kashgar στη Δυτική Κίνα (Ανατολικό Τουρκιστάν) στις 13 Σεπτεμβρίου σε ένα ταξίδι δύο εβδομάδων που διαρκούσε αρκετούς μήνες. Κατασκευάζονται και άλλες γραμμές που θα χρησιμοποιούν διακασπιακές διαδρομές, προαιρετικά εξαιρώντας τόσο τη Ρωσία όσο και το Ιράν. Και αυτά δεν αφορούν αποκλειστικά ή ακόμη και κυρίως για το κινεζικό μέσω εμπορίου, αλλά τρόπους με τους οποίους η Κεντρική Ασία μπορεί να έχει πρόσβαση στις ευρωπαϊκές και παγκόσμιες αγορές, παρακάμπτοντας παράλληλα προβληματικές χώρες (συμπεριλαμβανομένου του Πακιστάν). Η διακασπική διαδρομή, για παράδειγμα, φτάνει στα τουρκικά λιμάνια μέσω του Τουρκμενιστάν, μετά από το Αζερμπαϊτζάν ή τη Γεωργία. Στο μέλλον, ο κόσμος θα ακούσει πολλά για αυτήν την εκκολαπτόμενη εμπορική αρτηρία γνωστή και ως The Middle Corridor ή TITR (Διακασπική Διεθνής Διαδρομή Εμπορίου.)
Εδώ βλέπουμε το φάσμα μιας παντουρκικής συμμαχίας που μπορεί να αμφισβητήσει στρατηγικά την εμβαπτιστική λαβή της Μόσχας στην περιοχή. (Και εξίσου δελεάστε τους Τούρκους Ουιγούρους του Σιντζιάνγκ της Κίνας να ονειρεύονται να ενωθούν με τα ξαδέρφια τους στην Κεντρική Ασία.) Ο παντουρκισμός είναι ένας εφιάλτης που στοιχειώνει τη ρωσική φαντασία από την πρώιμη τσαρική κατάκτηση των «Στανς». Επί Πούτιν, μπορεί να συμβεί. Εάν θεωρείτε την ιδέα απομακρυσμένη ή φανταστική ή υπερβολική, σκεφτείτε το αντίστοιχο της Μογγολίας, τώρα σηκώνοντας επίσης το κεφάλι της. Ο πιο σεβαστός πολιτικός της (ανεξάρτητης) Μογγολίας, ο πρώην Πρωθυπουργός και Πρόεδρος, μόλις έκανε μια ομιλία κάνοντας έκκληση στα εθνικά ξαδέρφια του στη Ρωσική Ομοσπονδία να μην πολεμήσουν στην Ουκρανία. Οι Buryats, Tuva και Kalmyks παρασύρθηκαν δυσανάλογα να λειτουργήσουν ως τροφή για κανόνια – τους πρόσφερε άσυλο.
Ορισμένοι παρατηρητές σχολιάζοντας τη σύνοδο κορυφής της SCO της Σαμαρκάνδης και την εξασθενημένη μόχλευση της Μόσχας ανακοίνωσαν πρόωρα την έλευση της κυριαρχίας της Κίνας στην περιοχή. Αυτό φαίνεται τουλάχιστον άστοχο. Οι Σταν δεν πρόκειται να δεχτούν έναν ηγεμόνα να ελέγχει τη μοίρα τους στη θέση ενός άλλου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο προσεγγίζουν πολλές διαφορετικές κατευθύνσεις – προς την Κίνα, το Ισραήλ, την τουρκική συνέχεια, ενώ εξακολουθούν να δεσμεύονται με τη Ρωσία. Εν τω μεταξύ, το Καζακστάν έχει υπογράψει συμφωνία για την ασφάλεια με την Τουρκία και το Ουζμπεκιστάν έχει κάνει το ίδιο σύμφωνα με έναν κορυφαίο αξιωματούχο του Ουζμπεκιστάν που πήρε συνέντευξη από αυτόν τον αρθρογράφο σε πρόσφατο ταξίδι στη χώρα αυτή – δηλαδή όπλα, στρατιωτικούς συμβούλους και πληροφορίες που μέχρι τώρα προέρχονταν μόνο από τη Μόσχα. Αυτό που οι περισσότεροι αναγνώστες δεν θα συνειδητοποιήσουν είναι η εκπληκτική αλλαγή της θάλασσας που όλα αυτά συνεπάγονται σε ένα τεράστιο κομμάτι της γης.
Μέχρι πολύ πρόσφατα, τα τελευταία πέντε χρόνια ίσως, η Μόσχα άσκησε ουσιαστικά έναν ασφυκτικό έλεγχο στην ικανότητα των Στανς να συναλλάσσονται ή να επωφελούνται από την επαφή με τον κόσμο. Το Ουζμπεκιστάν είναι κυριολεκτικά η πιο κλειστή χώρα στον κόσμο. Το πετρέλαιο του Καζακστάν έπρεπε να περάσει από ρωσικούς αγωγούς για να φτάσει στον κόσμο – δηλαδή, η Μόσχα καθόριζε την τιμή και τον όγκο, και επομένως τα έσοδα και τον ρυθμό ανάπτυξης του Καζακστάν. Η Ρωσία επέτρεψε τελικά αγωγούς προς την Κίνα, αλλά πουθενά αλλού. Αυτό σήμαινε, για παράδειγμα, ότι η βιομηχανική παραγωγή (ρυθμός ανάπτυξης) και το εθνικό εισόδημα περιορίστηκαν πάνω ή κάτω σύμφωνα με τις επιθυμίες της Μόσχας. Οι στρατιωτικές προμήθειες και η δύναμη της ασφάλειας εξαρτιόνταν επίσης από τη Ρωσία. Όλα αυτά αλλάζουν, και τώρα πιο γρήγορα λόγω της αυξανόμενης απώλειας κύρους του Κρεμλίνου, χάρη στους αδάμαστους Ουκρανούς.
Στο πρόσφατο ταξίδι στο Ουζμπεκιστάν, ένα που περιελάμβανε συνάντηση με τους Εβραίους ηγέτες του Μποχάραν (γνωστός και ως Μπουχάριαν) από τις ΗΠΑ και το Ισραήλ, ήταν ξεκάθαρο πόσο αποφασισμένοι είναι οι Ουζμπέκοι να ανοίξουν στον κόσμο. Και πώς, κατά συνέπεια, προσπαθούν να διευκολύνουν τις επιχειρήσεις και τις επενδύσεις από το εξωτερικό. Οι πιθανές παγίδες έμοιαζαν αυτονόητες, όπως και τα παραδοσιακά προβλήματα που συναντώνται σε τόσα πολλά μετασοβιετικά κράτη και ειδικά σε αυτά στην περιοχή - ζητήματα διαφάνειας, κράτους δικαίου, ολιγαρχικών δυνάμεων και παρόμοια. Σε ένα συνέδριο, πρώην ντόπιοι-τώρα μετανάστες Εβραίοι επιχειρηματίες από τη Μπουχάρα μπόρεσαν να απευθυνθούν ωμά σε υπουργούς και αξιωματούχους για τέτοια θέματα. Ρώτησαν για εγγυήσεις για τις πιθανές επενδύσεις τους – πώς θα μπορούσαν να είναι σίγουροι ότι το κράτος, οι ντόπιοι ολιγάρχες ή οι νεποτιστικές δυνάμεις δεν θα διοικούσαν τις επιχειρήσεις που θα μπορούσαν να χτίσουν οι μετανάστες. Τους παραδόθηκαν έντυπο υλικό που περιελάμβανε τις νομικές μεταρρυθμίσεις που αντιμετώπιζαν τέτοιες ανησυχίες, αλλά, εξίσου σημαντικό, οι αξιωματούχοι τους έδωσαν με κόπο και ειλικρινή τρόπο προσωπικές διαβεβαιώσεις ότι στέκονται πίσω από τις εγγυήσεις.
Προβλέψιμο και μη πειστικό, θα μπορούσε να πει ένας σκεπτικιστής, αλλά για έναν εξωτερικό παρατηρητή δεν υπήρχε καμία αμφιβολία για τον ζήλο και την ειλικρίνεια των προθέσεων του Ουζμπεκιστάν να εισαγάγουν επιχειρήσεις. Πιο αξιοσημείωτο, οι συμμετέχοντες με έδρα το εξωτερικό Εβραίος του Μπουχάρα Οι επιχειρηματίες ήταν, με τη σειρά τους, ηρεμημένοι, ενθουσιασμένοι και αποφασισμένοι να συμμετάσχουν. Θα μπορούσατε να αισθανθείτε, προφανώς, βαθύτερες δυνάμεις να παίζουν παρά μόνο εκείνες των νομικών εγγυήσεων ή των χρημάτων, που σχετίζονται με την ιστορική μνήμη και την επιστροφή στο σπίτι. Λίγα λόγια εδώ για την «εβραϊκή κοινότητα του Μπουχάραν» του Ουζμπεκιστάν, όρος που επινοήθηκε από τους πρώτους Ευρωπαίους επισκέπτες στο Εμιράτο της Μποκάρα, αν και οι ντόπιοι Εβραίοι ζούσαν σε όλη την περιοχή του Ουζμπεκιστάν-Τατζίκ και μιλούσαν Ιουδαιο-Περσικά. Κατά τη διάρκεια της σοβιετικής εβραϊκής μετανάστευσης της δεκαετίας του 1970 και του 80, το μεγαλύτερο μέρος της εβραϊκής κοινότητας του Ουζμπεκιστάν κατέφυγε στο Ισραήλ ή στις ΗΠΑ, σχηματίζοντας εκεί έντονες μεταναστευτικές κοινότητες. Αλλά αυτή είναι μια κοινότητα που έμεινε και ευημερούσε στο τώρα-Ουζμπεκιστάν από τη Βαβυλωνιακή εξορία, κυριολεκτικά χιλιάδες χρόνια.
Χρημάτισαν ως χρηματοδότες του αρχαίου Δρόμου του Μεταξιού, καθώς ήταν ειδικοί στην εκ των προτέρων χρηματοδότηση και στη χρηματοδότηση μεταβιβάσεων σε ένα μακρινό περιπατικό εμπόριο. Ακόμη και μετά τη σοβιετική έξοδο, πολλοί από αυτούς, συχνά από τη Σαμαρκάνδη, δεν έχασαν ποτέ αυτή την αίσθηση ότι ανήκουν στο Ουζμπεκιστάν. Αυτό που γνώριζαν και θυμούνται είναι η θρησκευτική και εθνοτική ανοχή, παραδοσιακή και μακροχρόνια εδραιωμένη στο κέντρο του Δρόμου του Μεταξιού, παρά τις κατασταλτικές συνθήκες της Σοβιετικής Ένωσης. Άλλωστε, ο αντισημιτισμός ήταν διάχυτος σε άλλα μέρη της Σοβιετικής Ένωσης. Αυτές τις μέρες ίσως η πιο ακουστή φωνή τους έρχεται μέσα από τη δημοσίευση της Νέας Υόρκης, The Bukharian Times. μια εβδομαδιαία έγχρωμη εφημερίδα στα ρωσικά αφιερωμένη στην κοινότητα και τις επεκτάσεις της σε όλο τον κόσμο. Ο εκδότης, Rafael Nektal, τόσο πολύχρωμος όσο και η εφημερίδα του, είναι ένας ακούραστος υπέρμαχος της εκ νέου δέσμευσης με το Ουζμπεκιστάν. Και πράγματι φαίνεται να σημειώνει πρόοδο, τόσο πολύ που μια επίσημη επαναλειτουργία ενός παλιού εβραϊκού νεκροταφείου στο επαρχιακό Kokhand συγκεντρώθηκε σε Ραβίνους από τη Νέα Υόρκη και σε όλο τον κόσμο, μερικούς ούτε καν στο Μπουχάραν, και περιλάμβανε ένα τελετουργικό μίνι-ουζμπέκικο Επίδειξη καλωσορίσματος των ενόπλων δυνάμεων με στροβιλιζόμενα τουφέκια και ψαλμωδίες.
Ένας επιπλέον παράγοντας ενίσχυσε την καλοήθη φύση της ιστορικής αμοιβαίας εμπειρίας Ουζμπεκιστάν-Εβραίων. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η Μόσχα μετέφερε μεγάλες ποσότητες βιομηχανίας, προσωπικού και πνευματικής τεχνογνωσίας στη ζώνη του Ουζμπεκιστάν από το ευρωπαϊκό θέατρο για να είναι ασφαλής από τις λεηλασίες των Ναζί. Πολλοί ήταν Εβραίοι, μερικοί ακόμη και κάτω από την πολιτική σκιά ότι ήταν υπερβολικά διανοούμενοι ή αμφισβητούμενοι, επομένως σε ημιεξορία. Οι Ουζμπέκοι τους υποδέχτηκαν θερμά, ως έγχυση ανάπτυξης, ως συνάδελφοι υπό τον κόσμο της φρίκης Στάλιν-Χίτλερ, και κυρίως ως διάτρηση του κενού που επιβλήθηκε στην περιοχή από τους Τσάρους. Αυτή η ανάμνηση της αμοιβαίας ανοχής εξακολουθεί να ενεργοποιεί τους Εβραίους εξόριστους. Ομοίως, έχει απήχηση στους Ουζμπέκους, επειδή η εβραϊκή τους κοινότητα ενσάρκωσε έναν πολύτιμο κοσμοπολιτισμό που σχετίζεται με την αιωνόβια εποχή του Δρόμου του Μεταξιού, που ο γενικός πληθυσμός της περιοχής αισθάνεται ακόμα στα κόκαλά του. Η επαφή με τον ευρύτερο κόσμο ήταν ουσιαστικό μέρος της ταυτότητας του καθενός. Μέχρι που οι Τσάροι, μετά οι Σοβιετικοί και μετά η μετασοβιετική περίοδος Καρίμοφ επέβαλαν την απομόνωση. Τα πράγματα έχουν βελτιωθεί ριζικά υπό τον σημερινό ηγέτη Mirziyoyev.
Η ιστορία των σχέσεων μεταξύ των θρησκειών της περιοχής υπήρξε sui generis, εντελώς διαφορετικό από οπουδήποτε αλλού στον κόσμο. Πέρα από το Αφγανιστάν, δηλαδή, που υπέστη μια ξεχωριστή εμπειρία ως το μέτωπο του πολέμου, πρώτα στο Μεγάλο Παιχνίδι, μετά στον Ψυχρό Πόλεμο, μετά στη σοβιετική εισβολή-και-υποχώρηση με το ισλαμικό φονταμενταλιστικό αποτέλεσμα. Οι άλλοι Σταν κληρονόμησαν σε μεγάλο βαθμό μια Τζενγκιζίτικη (Μογγολική) και Τουρκομογγολική θρησκευτική περιέργεια και ημιουδετερότητα (όσο αιματηρές κι αν ήταν οι ενέργειές τους στη σφυρηλάτηση αυτοκρατοριών). Ο σαμανισμός άντεξε μέχρι τα 20th αιώνα, αναμειγνύεται με τα υπολείμματα του Ζωροαστρισμού για να δημιουργήσει, με την πάροδο των αιώνων, ένα είδος μυστικιστικού συγκρετικού Ισλάμ, γνωστό πλέον ως Σουφισμός. Μια πολύ πιο ανεκτική εκδοχή της πίστης από αλλού. Οι Τσάροι το άφησαν σε μεγάλο βαθμό ανέγγιχτο. Εξ ου και η μεγάλη εκροή τέτοιων ιδεών προς τα δυτικά τη δεκαετία του 1920 μέσω άλλοτε παγκοσμίου φήμης μεταφυσικών σοφών όπως Gurdjieff και Ουσπένσκι. Ο Στάλιν κατέστειλε εξίσου όλες τις θρησκείες ενισχύοντας έτσι την αμοιβαία καλή θέλησή τους.
Αυτό το περιβάλλον όπου Μουσουλμάνοι, Εβραίοι και Χριστιανοί ζούσαν φιλικά για αιώνες (το Ουζμπεκιστάν είχε ακόμη και μια μεγάλη κοινότητα Μενονιτών) επιστρέφει. Εξ ου και το Παγκόσμιο Συνέδριο Θρησκειών που διεξάγεται στο Καζακστάν αυτή τη φορά. Οι φιλοδοξίες των αντιπροσώπων περιελάμβαναν τέτοιες καταπραϋντικές επίσημες δηλώσεις όπως η επιθυμία να σεβαστούν τον «πλούτο των θρησκειών και την πολιτιστική πολυμορφία» ενώ «καταδικάζονταν τη δημιουργία εστιών διακρατικής και διεθνούς έντασης στον κόσμο» – μια σίγουρη ανασκαφή στη Μόσχα όπως πολλά τις άλλες δηλώσεις. Αλλά ιδιαίτερα ενδιαφέρον ήταν το ελάχιστα γνωστό γεγονός ότι το Κογκρέσο είχε χρηματοδοτηθεί από έναν αξιόλογο Ισραηλινό-Καζάκ επιχειρηματία και φιλάνθρωπο ονόματι Αλεξάντερ Μασκέβιτς. Υπήρξε επίσης υπεύθυνος για τη χρηματοδότηση συναγωγών, εκκλησιών και ναι τζαμιών στη χώρα. Διαβάστε ξανά την πρόταση. Τώρα αυτό είναι κάτι που σίγουρα δεν θα το βλέπετε καθημερινά. Στην πραγματικότητα, καθόλου. Αλλά οι Στανς είναι ένας διαφορετικός κόσμος.
Διαβάζοντας κανείς μεταξύ των γραμμών ανιχνεύει το συνολικό μήνυμα της αποφασιστικότητας της περιοχής να προχωρήσει αρμονικά χωρίς παρεμβάσεις από ξένες δυνάμεις που πυροδοτούν τη διχόνοια. Ας μην ξεχνάμε τις εκτεταμένες ταραχές του Ιανουαρίου στο Αλμάτι που στοίχισαν πάνω από 200 ζωές. Οι αρχές το κατηγόρησαν σε ξένους, μια τυπική πολιτική απάντηση που μπορεί να σκεφτείς, που αυτή τη φορά μπορεί να είναι αληθινή. Υπήρχε και υπάρχει μια διάχυτη αίσθηση ότι η Μόσχα πιθανώς πυροδότησε τις αναταραχές, σαν να δείχνει ότι μπορεί να αποσταθεροποιήσει την κατάσταση ανά πάσα στιγμή, εάν η χώρα δεν παραμείνει εξαρτημένη. Αναμφισβήτητα, υπήρξε και από μέσα απόπειρα πραξικοπήματος από πιθανώς την παλιά φρουρά. Έξυπνα, η κυβέρνηση του Καζακστάν κάλεσε Ρώσους ειρηνευτές για να καταπνίξουν τις αναταραχές και τους έστειλε πίσω γρήγορα μετά την αποκατάσταση της τάξης. Έκτοτε, η Μόσχα αντιμετωπίζει συνεχή ώθηση από τον πρόεδρο του Καζακστάν Tokayev της νέας εποχής δημοσίως σε οποιουσδήποτε θορύβους υπερβολικής ισχύος που προέρχονται από το Κρεμλίνο, ειδικά μετά την εισβολή στην Ουκρανία. Οι Ουζμπέκοι δεν ήταν τόσο ωμά κατά του Πούτιν. Έχουν πάνω από ένα εκατομμύριο μετανάστες εργάτες που μοχθούν στη Ρωσία και στέλνουν χρήματα πίσω στην πατρίδα τους. Ωστόσο, η κυβέρνηση του Ουζμπεκιστάν εξέδωσε μια αυστηρή προειδοποίηση προς αυτούς τους πολίτες να μην καταταγούν στον ρωσικό στρατό όπως έκαναν οι αρχές της Κιργιζίας.
Με τέτοιες απειλές αποσταθεροποίησης από το εξωτερικό που απευθύνονται στους Στανς, δεν είναι καλό να περιμένουμε μια τυφλή ολονύκτια βιασύνη στα δυτικά πρότυπα εκδημοκρατισμού, ελευθερίας του λόγου και ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Είδαμε τι κάνει η Μόσχα σε οποιοδήποτε πρώην τμήμα της αυτοκρατορίας το επιχειρήσει. Όχι. Η προσέγγιση της θρησκείας δίνει μια ένδειξη. Μία από τις διακηρύξεις στο Συνέδριο του Αλμάτι ζητά «να αναγνωριστεί η αξία της εκπαίδευσης και της πνευματικότητας για την προσωπική και διαθρησκευτική ανάπτυξη». Με άλλα λόγια, κοινωνικός συντηρητισμός, πειθαρχία, οικογένεια, ευσέβεια, εργατικότητα κ.λπ. πρώτα, ελευθερία και ανεμπόδιστη αυτοέκφραση μετά.
Ο μεγάλος φόβος της αποσταθεροποίησης δεν προέρχεται μόνο από τον κυκλικό κόμβο των ιμπεριαλιστικών ηγεμονών αλλά εξίσου από εξτρεμιστικές θρησκευτικές δυνάμεις εξίσου κοντά – το Αφγανιστάν και το Ιράν για παράδειγμα. Το Ουζμπεκιστάν είχε αυτούς τους τρόμους με βίαια σαλαφιστικά επεισόδια κατά τη διάρκεια του Καρίμοφ. απάντησε αυτοαπομονώνοντας τη χώρα και επιβάλλοντας ατσάλινους ελέγχους στο εσωτερικό. Η κατάπνιξη της πίστης στη Σοβιετική εποχή είχε δημιουργήσει ένα κενό άγνοιας στο οποίο θα μπορούσαν να εισχωρήσουν και να επικρατήσουν ακραία δόγματα. Η νέα προσέγγιση τώρα τόσο από τους Ουζμπέκους όσο και από τους Καζάκους είναι να καλλιεργήσουν από νωρίς τη θρησκεία στον πληθυσμό της πιο μετριοπαθούς αυτόχθονης ποικιλίας, ώστε εξωτερικά στοιχεία να μην μπορούν να διεισδύσουν σε εκρηκτικές εξωγήινες ιδέες. Σε μια εν πολλοίς πανισλαμική περιοχή, αναμφίβολα ο στόχος είναι επίσης η επανεισαγωγή των πολιτών στις δικές τους παραδόσεις για την ενίσχυση της ταυτότητας, ξεχωριστά από τη διαγραφή και την πολιτιστική κατήχηση που επιβλήθηκε παλαιότερα από τα Σοβιετικά. Η θρησκεία προσφέρει μια σταθερή, αν και επικίνδυνη, πορεία προς τα εμπρός. Όπως και η γλώσσα – εξ ου και η σταδιακή μετατροπή στη λατινική γραφή.
Είναι εύκολο να στοχεύσετε το μοντέλο της Σιγκαπούρης σε όλα τα αλληλένδετα στρώματά του, αλλά πολύ πιο δύσκολο να επιτευχθεί. Διαφάνεια, αξιοκρατία, αδιάκοπη αύξηση της ευημερίας για όλο το λαό. Πολύ συχνά, το πραγματικό αποτέλεσμα είναι ο πλούτος που συνδέεται με την πολιτική εξουσία και λίγα για κανέναν άλλο συν το κράτος δικαίου μόνο για την ελίτ. Οι Καζάκοι και οι Ουζμπέκοι άντεξαν και οι δύο ακριβώς τέτοιες συνθήκες στα καθεστώτα Nazarbayev και Karimov αντίστοιχα. Το ίδιο έκαναν και οι εξωτερικοί επενδυτές. Έκτοτε, και οι δύο χώρες κάνουν μεγάλα βήματα προς τα εμπρός υπό τους νέους ηγέτες. Η διαφθορά υπό το προηγούμενο καθεστώς διώκεται αυστηρά. Η μεγαλύτερη κόρη του Καρίμοφ εξακολουθεί να σερβίρει χρόνο για τις καταχρήσεις εξουσίας της στο Ουζμπεκιστάν. ΕΝΑ ανιψιός του Nazarbayev μόλις κέρδισε ποινή έξι ετών για υπεξαίρεση στο Καζακστάν.
Υπάρχουν, ωστόσο, κάθε είδους παγίδες. Παραδείγματα όπως η υπόθεση «Tristangate» στο Καζακστάν δεν βοηθούν την εμπιστοσύνη των ξένων επενδυτών. Πίσω το 2010, επί τότε πρωθυπουργού Massimov, κολλητός του Nazarbayev και Secret
Υπάρχουν επιπλέον παγίδες. Η τροποποίηση της ελευθερίας του λόγου είναι ένα άχαρο εγχείρημα, κάτι που μαστίζει ακόμη και τις δυτικές χώρες (βλ. Snowden et al). Αλλά γίνεται ακόμα πιο δύσκολο όταν οι εξωτερικές δυνάμεις αναπνέουν από το λαιμό σας. Στο Καζακστάν, υπάρχει η επιπλέον περιπλοκή των εσωτερικών αγώνων μεταξύ των φιλοδυτικών μεταρρυθμιστών του Tokayev και της εδραιωμένης φράξιας της παλιάς φρουράς Nazarbayev/Massimov. Αυθαίρετη αστυνομική παρενόχληση ενός ξένου δημοσιογράφου στο σπίτι, όπως φέρεται να συνέβη στη συγγραφέα και εμπειρογνώμονα του Καζακστάν, Joanna Lillis πρόσφατα στο Αλμάτι, δεν είναι καλή ματιά Η χώρα κατηγορείται όπως και η σημερινή κυβέρνηση. Κανείς δεν παρατηρεί ότι μπορεί να είναι μέρος μιας εγχώριας πάλης εξουσίας στην οποία η μία πλευρά προσπαθεί να φέρει σε δύσκολη θέση την άλλη, ένα είδος κρυφής βολής στα τόξα. Κάποιοι ισχυρίζονται ότι η επιβολή του νόμου εξακολουθεί να είναι γεμάτη με τους ανθρώπους του Massimov.
Τούτου λεχθέντος, οι Stans αιωρούνται στο χείλος μιας αναγέννησης σε ολόκληρο τον ορίζοντα, της πρώτης μεθυστικής στιγμής πραγματικής ανεξαρτησίας εδώ και πάνω από δύο αιώνες. Σε γενικές γραμμές, το χειρίζονται με διακριτική σοφία, ειδικά το Ουζμπεκιστάν ως ο κορυφαίος πολυπληθής κεντρικός κόμβος. Ο Δρόμος του Μεταξιού πρόκειται να ξαναγεννηθεί. Τα οφέλη θα προκύψουν όχι μόνο στην περιοχή αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο και συγκεκριμένα στο δυτικό μπλοκ – εάν έχουν την προνοητικότητα να σταθούν πίσω από αυτό.
Πηγή: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- πώς-ο-κόσμος-οφέλη/