Η αλλαγή πολιτικής ξεκινά με την αλλαγή μυαλού

Μην ενδώσετε στα δεινά που πρόκειται να έρθουν, αλλά τόσο πιο γενναία πρέπει να προχωρήσετε για να τα αντιμετωπίσετε, όσο θα σας επιτρέψει η Τύχη.

Βιργίλιος. Η Αινειάδα (σελ. 162). University of Chicago Press. Kindle έκδοση.

Γιατί επέλεξα να συνδέσω αυτήν τη σειρά κατοικιών με ένα αρχαίο λατινικό επικό ποίημα; Όπως τόνισα στην αρχή, η Αινειάδα είναι μέρος αυτού που ονομάστηκε συλλογικό μας ασυνείδητο στη δύση. Η εικόνα του Δούρειου Ίππου είναι μέρος μιας κοινής γλώσσας που μοιραζόμαστε είτε μας αρέσει είτε όχι. είναι βαθιά ενσωματωμένο στο ποιοι είμαστε. Η ιστορία του ξύλινου αλόγου, της καταστροφής της Τροίας και του ταξιδιού του Αινεία προς ένα νέο σπίτι μας είναι οικεία. Υπάρχει μια τραγωδία που έπρεπε να είχε αποφευχθεί, οδηγεί σε εξάρθρωση, αλλά στο τέλος αποκαθίσταται η τάξη και κάτι νέο ξεκινά.

Αν δεν έχετε βρεθεί σε κρυογονικό πάγωμα, είτε είστε στα αριστερά είτε στα δεξιά, αναμφίβολα αισθάνεστε ότι οι κοινώς διαδεδομένες υποθέσεις που είχατε για το μέλλον ξεφεύγουν. Έχουμε ήδη ένα σχέδιο απόφασης που τερματίζει τη συνταγματική προστασία για τις αμβλώσεις. Αυτό υπονομεύει ένα κεντρικό κομμάτι των θεμελίων της αριστεράς και του Δημοκρατικού κόμματος. Στα δεξιά, έχουμε δει ομοσπονδιακές, πολιτειακές και τοπικές κυβερνήσεις σχεδόν να κολλάνε το μάτι, ενώ παρέλαβαν ιδιωτική περιουσία για δημόσια χρήση κατά τη διάρκεια της πανδημίας Covid-19. Πρέπει να επιστρέψουμε στα βασικά αν θέλουμε να δούμε αλλαγή.

Είναι αυτό το παράδειγμα, η επίταξη ιδιόκτητων ενοικιαζόμενων ακινήτων από την κυβέρνηση, που θα έπρεπε να μας κάνει όλους να ανησυχήσουμε και να αναρωτηθούμε, "Τι κάνουμε μετά;" Όπως έχω επισημάνει, πρέπει να ξεκινήσουμε με αυτά που πιστεύουμε και αυτά που γνωρίζουμε. Η ενοικίαση κατοικίας ή οποιαδήποτε κατοικία δεν είναι ρατσιστική. Οι άνθρωποι στις επιχειρήσεις ακινήτων δεν είναι εγγενώς άπληστοι. Και Η στέγαση δεν είναι «δικαίωμα».

Δυστυχώς, όπως δημοσίευσα στο παρελθόν, δεν υπήρξε καμία βούληση και καμία κίνηση πίσω από την ιδέα ότι μια ελεύθερη αγορά στέγης είναι η απάντηση σε οποιαδήποτε υποτιθέμενη στεγαστική «κρίση». Αξίζει να ξαναδείτε μια ανάρτηση που έκανα πριν από σχεδόν ένα χρόνο με τίτλο, "Μπορούμε να αλλάξουμε τη συζήτηση για τη στέγαση πριν είναι πολύ αργά;" Μετά έγραψα,

«Πρώτα από όλα, πολλοί, αν όχι οι περισσότεροι Αμερικανοί, βλέπουν την ενοικίαση κατοικιών ως υπολειπόμενη επιχείρηση. Το να είσαι «ιδιοκτήτης» σημαίνει να αγοράζεις ακίνητο με μετρητά και να παίρνεις παθητικό εισόδημα από την ενοικίασή του. «Τι υπάρχει να κάνεις;» οι άνθρωποι ρωτούν, "εκτός από τη συλλογή του ενοικίου στο γραμματοκιβώτιό σας κάθε μήνα". Και με τις ηλεκτρονικές πληρωμές ένα ταξίδι στην τράπεζα δεν είναι καν απαραίτητο. Αυτή η έννοια τροφοδοτεί τη δυσαρέσκεια και αυτή η δυσαρέσκεια διευκολύνει τη θέσπιση νομοθεσίας που προσανατολίζει την επιχειρηματική σχέση μεταξύ πωλητή και αγοραστή προς τον αγοραστή με πρόσθετους κινδύνους και κόστη για τον πωλητή που καταλήγουν να πληρώνονται από τον καταναλωτή μακροπρόθεσμα».

Αυτό το συναίσθημα επεκτείνεται ευρύτερα στη στέγαση γενικά. Η άποψη που έχω ακούσει ξανά και ξανά μετά από εργασία σε αυτόν τον χώρο για περισσότερα από 20 χρόνια, είναι ότι, ουσιαστικά, οι άνθρωποι δεν πρέπει να βγάζουν χρήματα παρέχοντας στους ανθρώπους στέγαση. Η επικρατούσα άποψη στην Αμερική, ακόμη και μεταξύ των Ρεπουμπλικανών, είναι ότι κατά κάποιο τρόπο, η επιδότηση της στέγασης είναι η απάντηση όταν οι τιμές ανεβαίνουν.

Η αντίληψη ότι η αγορά μπορεί να προσφέρει στέγη για τους περισσότερους αν όχι σχεδόν όλους τους ανθρώπους, ειδικά αυτούς που έχουν εισοδήματα, θεωρείται αδύνατη. «Η αγορά», λένε, «δεν θα λύσει ποτέ τη στεγαστική κρίση». Πιθανότατα πληκτρολογούν αυτά τα συναισθήματα στο τηλέφωνό τους, ένα προϊόν με περισσότερη τεχνολογία από τον εξοπλισμό που χρησιμοποιείται για την προσγείωση ανδρών στη Σελήνη. Εάν η αγορά μπορεί να το κάνει αυτό, γιατί δεν μπορεί να λύσει τις τιμές των κατοικιών αν το επιτρέψουμε.

Μισώ τον όρο «ελεύθερη αγορά». Δεν είμαι σίγουρος τι ακριβώς σημαίνει και ξέρω τι σκέφτονται οι περισσότεροι όταν το ακούνε, κάτι παρόμοιο με αυτό που σκέφτονται όταν ακούν τον όρο «δικαιώματα ιδιοκτησίας». Νομίζω ότι η πλειοψηφία των Αμερικανών έχει τη συναισθηματική αίσθηση ότι αυτοί οι όροι είναι το αντίθετο της «συμπόνιας» και της «συνεργασίας» και της «ευκαιρίας», παρόλο που αυτό ακριβώς είναι το πραγματικό νόημα πίσω από μια «ελεύθερη αγορά» και το «δικαίωμα στην ιδιοκτησία». .» Δεν μπορώ να απαντήσω εδώ πώς έγινε αυτό. Χρησιμοποιώ πρώτα τον όρο «ανταλλαγή αξίας» επειδή οι άνθρωποι δεν ξέρουν τι είναι, έτσι δεν μπορούν να τον απορρίψουν χωρίς να αναρωτιούνται, «τι εννοείς».

Έχω συζητήσει την ανταλλαγή αξίας αλλού και συχνά, αλλά με απλά λόγια, είναι η τάση των ανθρώπων σε έναν πολιτισμό να αναζητούν ο ένας τον άλλον για να ανακαλύψουν πώς θα μπορούσαν να συνεργαστούν με τα δυνατά σημεία των άλλων ανθρώπων για να αντισταθμίσουν τις δικές τους αδυναμίες. Είναι η πιο απλή ανθρώπινη αλληλεπίδραση που υπάρχει και το ακριβώς αντίθετο της εκμετάλλευσης. Όταν δημιουργεί έσοδα, η ανταλλαγή αξίας επιτρέπει εκπληκτικά πράγματα να συμβούν, όπως οι προγραμματιστές και οι κατασκευαστές που αποκομίζουν κέρδη ενώ παρέχουν στέγη σε άτομα με μικρότερα εισοδήματα. Αυτό συμβαίνει όταν οι παραγωγοί στεγαστικών προϊόντων μπορούν να ακολουθήσουν τη συντομότερη διαδρομή μεταξύ των δεξιοτήτων τους και της ικανοποίησης της ανάγκης των ανθρώπων να αγοράσουν με όσο το δυνατόν λιγότερες παρεμβάσεις.

Αυτό εμπνέει τα ρολά των ματιών και το κούνημα των κεφαλιών. Ωστόσο, κάθε πράγμα που κάνουμε εξαρτάται από αυτήν την απλή αλληλεπίδραση – και αυτό είναι και η αλληλεπίδραση. δεν είναι ιδέα. Το να πάρεις δύο δολάρια από ένα άτομο με πέντε και να δώσεις σε ένα άτομο με ένα και να το αποκαλέσεις «δικαιοσύνη» είναι μια ιδέα. Η δυσαρέσκεια και η εξάρτηση που δημιουργεί αυτή η ιδέα είναι καταστροφική και για τα δύο μέρη και πάντα –πάντα– αντιστρέφεται. Όταν οι άνθρωποι συνειδητοποιούν ότι τους απαγορεύεται νομικά να βγάζουν περισσότερα χρήματα και να προοδεύουν βάσει των δεξιοτήτων και της σκληρής δουλειάς τους, το κάνουν ούτως ή άλλως. Και μετά τους ακολουθούν κι άλλοι άνθρωποι. Ορισμένες ιδέες είναι καλύτερες από άλλες και η ιδέα ότι οι άνθρωποι πρέπει να είναι ελεύθεροι να ανταλλάσσουν αξία μεταξύ τους, ανεμπόδιστα, είναι καλύτερη ιδέα από το να προσπαθείς να επιβάλεις τη «δικαιοσύνη» στην ανταλλαγή.

Η απάντηση στην ερώτηση που έθεσα στην αρχή σχετικά με το "τι κάνουμε για τη στέγαση;" είναι απλό. Μάθετε γιατί οι άνθρωποι σκέφτονται αυτό που κάνουν, βρείτε μηνύματα που είναι πειστικά και, στη συνέχεια, επαναλάβετε αυτά τα μηνύματα μέχρι να τους αγκαλιάσουν. Οι άνθρωποι θέλουν αποτελεσματικότητα. ένα σύστημα που παρέχει γρήγορα αυτό που χρειάζονται και θέλουν οι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένης της βοήθειας όταν τη χρειάζονται.

Οι άνθρωποι θέλουν δικαιοσύνη. θέλουν να ξέρουν ότι κερδίζουν ή χάνουν, θα έχουν πάντα μια ευκαιρία ανεξάρτητα από το ποιοι είναι ή από πού προέρχονται. Και οι άνθρωποι καταλαβαίνουν ότι όταν υπάρχει έλλειψη, οι τιμές θα είναι υψηλές. θέλουν αφθονία. Μέχρι να μπορέσουμε να εσωτερικεύσουμε αυτές τις έννοιες και να πείσουμε άλλους ότι αυτές είναι καλύτερες ιδέες, τότε όσοι από εμάς πιστεύουν ότι η ελευθερία συνδέεται με την ανταλλαγή αξίας είναι καταδικασμένοι να παρακολουθούν τους ανθρώπους και την κυβέρνηση να περιπλανώνται άσκοπα από κακή ιδέα σε κακή ιδέα.